宗臣

数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣，何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉？书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。

至以“上下相孚，才德称位“语不才，则不才有深感焉。

夫才德不称，固自知之矣。

至于不孚之病，则尤不才为甚。

且今之所谓孚者，何哉？日夕策马候权者之门，门者故不入，则甘言媚妇人状，袖金以私之。

即门者持刺入，而主人又不即出见；立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也。

抵暮，则前所受赠金者，出报客曰：“相公倦，谢客矣！

客请明日来！”

即明日，又不敢不来。

夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门，门者怒曰：“为谁？”

则曰：“昨日之客来。”

则怒曰：“何客之勤也？岂有相公此时出见客乎？”

客心耻之，强忍而与言曰：“亡奈何矣，姑容我入！”

门者又得所赠金，则起而入之，又立向所立厩中。

幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。

主者曰：“进！”

则再拜，故迟不起，起则上所上寿金。

主者故不受，则固请。

主者故固不受，则又固请，然后命吏纳之。

则又再拜，又故迟不起，起则五六揖始出。

出揖门者曰：“官人幸顾我，他日来，幸无阻我也！”

门者答揖。

大喜奔出，马上遇所交识，即扬鞭

语曰：“适自相公家来，相公厚我，厚我！”

且虚言状。

即所交识，亦心畏相公厚之矣。

相公又稍稍语人曰：“某也贤！

某也贤！”

闻者亦心许交赞之。

此世所谓上下相孚也，长者谓仆能之乎？

前所谓权门者，自岁时伏腊，一刺之外，即经年不往也。

间道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者，斯则仆之褊衷，以此长不见悦于长吏，仆则愈益不顾也。

每大言曰：“人生有命，吾惟守分而已。”

长者闻之，得无厌其为迂乎？

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